Semoga Bermanfaat

Hijrah, Debar Peristiwa Besar Muslim

Firman Maulana 10/16/2015 05:45:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lebih dari 1400 tahun yang lalu peristiwa ini bermula, sebuah peristiwa yang menjadi tonggak awal kekuatan Islam di masa-masa awal. Peristiwa penting yang membutuhkan proses panjang, mendebarkan, namun juga syahdu, haru, dan betapa pertolongan-Nya begitu nyata. Inilah sebuah peristiwa yang mengharukan dan penuh perjuangan tatkala segolongan orang harus meninggalkan tanah kelahirannya menuju sebuah tempat yang jaraknya begitu jauh, demi menyelamatkan agamanya dan membangun tatanan hidup yang lebih baik. Inilah sebuah peristiwa yang haru dan penuh pengorbanan tatkala segolongan orang begitu rela berbagi apapun dengan orang-orang  yang baru mereka kenal dan baru memiliki sebuah ikatan atas nama akidah. Inilah Hijrah.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.madeenah.com/wp-content/uploads/rulings-pertaining-to-hijrah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://www.madeenah.com/wp-content/uploads/rulings-pertaining-to-hijrah.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hijrah. Peristiwa besar ini bermula dari musim haji tahun kesebelas kenabian. Tatkala enam orang dari Yatsrib<sup>[1]</sup> bertemu dengan Muhammad <i>shalallahu'alaihi wa salam </i>di Aqabah, enam orang ini ternyata telah mendengar kabar akan datangnya seorang nabi, maka setelah berbicara panjang lebar keenam orang ini pun memeluk Islam dan mereka akan membawa risalah Islam ini kepada kaum mereka di Yastrib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka menepati janji, musim haji berikutnya dua belas orang datang<sup>[2]</sup> kepada Rasulullah dengan lima di antaranya telah bertemu dengan Rasulullah di tahun sebelumnya. Di sinilah Bai'at Aqabah pertama terjadi, lalu sebagaimana yang dituturkan oleh 'Ubadah ibn ash-Shamit yang diriwayatkan oleh Bukhari, bahwasanya Rasulullah berkata, "<span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 19.32px;"><span style="font-family: inherit;"><i>Berbaiatlah (berjanji) kalian semua kepadaku untuk: (1) Tidak menyekutukan Allah dengan suatu apapun, (2) Tidak mencuri, (3) Tidak berzina, (4) Tidak membunuh anak-anakmu, (5) Tidak membuat fitnah di antara kalian, (6) Tidak durhaka terhadap perintah kebaikan. Barangsiapa yang menepati perjanjian itu maka ia akan diberi pahala oleh Allah dan barangsiapa yang melanggar salah satu dari perjanjian itu, maka ia akan dihukum di dunia ini. Hukuman itu menjadi kafarah (tebusan) baginya, dan barangsiapa yang melanggar salah satunya kemudian ditutup oleh Allah, maka perkaranya terserah kepada Allah. Jika Dia berkehendak untuk mengampuninya, maka akan diampuni dan jika Dia berkehendak untuk menghukumnya, maka Dia akan menghukumnya."</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; line-height: 19.32px;">Inilah Bai'at Aqabah pertama, yang kemudian selanjutnya misi besar pun dibuat untuk menyampaikan risalah Islam di Yatsrib dengan Mush'ab ibn Umair sebagai utusan kaum Muslimin ke Yatsrib.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823;"><span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Sukses besar pun diraih dari misi ini, sepulang dari Yatsrib, Mush'ab ibn Umair membawa kabar gembira bahwa Yatsrib siap untuk memberi perlindungan dan membuat kekuatan baru.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Musim haji tahun berikutnya atau tahun ketigabelas kenabian, Bai'at Aqabah kedua<sup>[3]</sup> terjadi. Bai'at Aqabah kedua ini disebut pula Bai'at Aqabah Kubro, di mana 73 laki-laki ditambah dua orang perempuan berbaiat. Peristiwa ini pun menjadi tonggak awal sebelum hijrahnya kaum Muslimin Makkah ke Yatsrib dimulai. Melihat kondisi Yatsrib yang sudah sangat siap, maka Rasulullah pun memperbolehkan kaum Muslimin berhijrah ke Yatsrib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka kaum Muslimin Makkah (kebanyakan secara sembunyi-sembunyi) mulai berhijrah ke Yatsrib, begitu pula dengan kaum Muslimin yang sempat hijrah ke Habasyah / Abisinia (Ethiopia) ikut berhijrah ke Yatsrib. Hingga akhirnya di <a href="http://bermanfaatsemoga.blogspot.co.id/2013/07/haramain-makkah-tak-hanya-ibadah-namun.html" target="_blank">Makkah</a> hanya tinggal tersisa sedikit kaum Muslimin, di antaranya bahkan ada Rasulullah yang belum pergi. Maka ketika Abu Bakr sedang bersiap-siap untuk berhijrah, Rasulullah berkata, "Tundalah keberangkatanmu, aku masih menunggu izin bagiku." Abu Bakar lalu berkata, "Demi Bapakku yang menjadi taruhannya, apakah dalam kondisi seperti ini engkau masih menunggu izin?" Rasulullah mengiyakan, maka Abu Bakr menunda keberangkatannya dan menemani Rasulullah, sahabatnya sejak masa sebelum Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Darun Nadwah, tempat yang biasa dipakai pembesar Quraisy untuk berkumpul dan memutuskan hal-hal penting ini begitu ramai pada hari itu, yakni Kamis, 26 Shafar tahun keempatbelas kenabian. Fakta bahwa hampir semua kaum Muslimin telah berhijrah ke Yatsrib membuat mereka kembali berkumpul. Mereka dilanda kegundahan dan kegelisahan yang amat besar. Betapa tidak, jika kaum Muslimin berhasil hijrah sepenuhnya ke Yatsrib dan bergabung dengan kabilah Aus dan Khazraj (kabilah terbesar di Yatsrib), tentunya bisa mengakibatkan bahaya besar yang dapat mengancam mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka pun sadar, bahwa kesempurnaan pribadi Muhammad dapat membuat ancaman itu kian nyata dan begitu besar. Lalu ditambah dengan sahabat-sahabatnya yang memiliki semangat besar dan kekuatan besar pula. Tak hanya sampai di situ, kabilah Aus dan Khazraj yang bisa diandalkan tentunya akan menambah kekuatan kaum Muslimin. Belum lagi dari letak geografis Yatsrib, yang begitu strategis karena merupakan jalur dagang dari pesisir Laut Merah menuju negeri Syam sehingga perekonomian Yatsrib pun begitu baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka mereka berkumpul, memutuskan langkah yang tepat untuk menyingkirkan sumber dari potensi ancaman besar ini yakni Muhammad <i>shalallahu'alaihi wa salam.</i> Tak main-main, seluruh pemimpin kabilah hadir, bahkan nama-nama besar seperti Abu Jahl ibn Hisyam, Syaibah dan Utbah ibn Rabi'ah, Abu Sufyan ibn Harb hingga Umayyah ibn Khalaf pun hadir. Sebelum pertemuan dimulai munculah seorang kakek tua yang bergabung bersama mereka, orang tua ini tak dikenal sampai ada di antara mereka yang menjawab bahwa kakek tua ini berasal dari Najd.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pertemuan dimulai, usulan-usulan dilontarkan, pendapat demi pendapat disampaikan, hingga muncul ide dari Abul Aswad agar Muhammad diusir dari negeri mereka menuju ke entah mana saja. Namun pendapat ini ditolak orang tua dari Najd ini dengan alasan bahwa ucapan Muhammad begitu akan berpengaruh dan menundukkan hati siapa saja yang mendatanginya sehingga bisa saja menghimpun kekuatan baru dan kembali ke Makkah dan menundukkan mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ide lain pun dimunculkan Abul Bukhtari, memenjarakan Muhammad dan membiarkannya hingga mati adalah idenya. Namun lagi-lagi, pendapat ini ditolak kakek dari Najd yang kini beralasan bahwa dengan cepat kaum Muslimin di Yatsrib akan mengetahui kabar ini dan akan menyerang Quraisy dan melepaskan Rasulullah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ide terakhir pun akhirnya muncul dari sesosok Abu Jahl ibn Hisyam, musuh besar kaum Muslimin ini mengemukakan ide kejinya yang disetujui semua orang di Darun Nadwah, yakni agar setiap kabilah mengirimkan satu orang dan bersama-sama membunuh Muhammad di rumahnya, sehingga Bani Abdul Manaf (yang Rasulullah termasuk ke dalam Bani Abdul Manaf) tidak akan mampu membalas seluruh kabilah. Ide ini disetujui dan siap dilaksanakan saat waktu yang telah ditentukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sesungguhnya tidak ada satu pun yang luput dari pengetahuan Allah, maka Jibril pun diutus untuk mengabarkan hal ini kepada Rasulullah seraya berpesan agar Rasulullah tidak tidur di tempat ia biasa tidur. Rasulullah pun berkata pada Abu Bakr bahwa sudah saatnya mereka berhijrah. Rencana pun disusun, salah satunya adalah agar Ali ibn Abi Thalib tidur di tempat tidur Rasulullah, sebagai rencana untuk mengelabui kafir Quraisy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di malam hari saat rumah Rasulullah telah dikepung, mukjizat pun terjadi. Rasulullah keluar dari rumahnya, menggenggam pasir dan menaburkannya di antara para pengepung yang berjumlah sebelas orang<sup>[4]</sup> itu, Allah menutup pandangan mereka, Rasulullah membaca ayat kesembilan surah Yasin, <i>"Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula) dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat."</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.kemenag.go.id/file/fotoberita/83083.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://www.kemenag.go.id/file/fotoberita/83083.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hingga semuanya ditaburi oleh pasir itu. Rasulullah pun lepas dari kepungan dan menuju rumah Abu Bakr. Mereka lalu pergi menuju Yatsrib namun terlebih dahulu memutar arah ke Gua Tsur yang terletak di Jabal Tsur (Gunung Tsur), di selatan Makkah (sementara Yatsrib berada di sebelah Utara).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abu Bakr masuk terlebih dahulu, ia lalu membersihkan sebagian tempat di dalamnya agar Rasulullah bisa beristirahat. Ia bahkan menutup lubang-lubang yang biasa muncul binatang-binatang berbisa. Setelah semua selesai, Rasulullah pun masuk dan beristirahat di dalamnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tiga malam lamanya Rasulullah dan Abu Bakr di sana. Untuk memenuhi kebutuhan makan dan minum, Abdullah ibn Abu Bakr selalu mengantarkannya dan menemani mereka berdua, jejak-jejaknya lalu dihilangkan secara sempurna oleh Amir ibn Fuhairah dan domba-domba yang digembalanya, ia adalah pembantu dari Abu Bakr.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di sisi lain, kaum Kafir Quraisy makin gusar, mereka lalu menyebar untuk mencari Rasulullah. Selain itu, mereka pun membuat penjagaan di setiap sudut Makkah. Sebagian kelompok dari mereka lalu sampai pada Gunung Tsur, bahkan salah seorangnya ada yang naik hingga mulut gua. Namun, pertolongan Allah pun kembali hadir, laba-laba telah membuat jaringnya di mulut gua, sementara sepasang burung membuat sarang di sana, juga terdapat pohon yang tumbuh di sana. Tiga hal ini membuat orang tersebut berkesimpulan bahwa tidak mungkin Muhammad dan Abu Bakr ada di dalamnya. Ia pun turun lalu bersama kelompoknya melanjutkan pencarian. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada saat itu seperti yang diceritakan oleh Abu Bakr bahwa ia berkata pada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, andai mereka melongokan kepala, pasti mereka melihat kita." Maka Sang Rasul berkata,<br />
Diamlah wahai Abu Bakr, kita berdua, dan yang ketiga adalah Allah menyertai kita."</div>
<div style="text-align: justify;">
Di riwayat lain disebutkan pula bahwa pada saat itu Rasulullah berkata seperti yang termaktub dalam surah At-Taubah, "Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita."</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita.</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Selepas tiga malam itu, Rasulullah dan Abu Bakr meneruskan perjalanannya, mereka ditemani Abdullah ibn Uraiqith al-Laitsi, seorang kafir Quraisy yang menjadi penunjuk jalan mereka, Abdullah pun bisa menyimpan rahasia perjalanan ini. Jalan yang ditempuh pun bukanlah jalur yang biasa dilewati, tapi jalur lain sehingga mengecilkan kemungkinan mereka dikejar oleh kafir Quraisy.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitulah seterusnya hingga pada Senin, 8 Rabi'ul Awwal, Rasulullah tiba di Quba, suatu tempat yang dekat dengan Yatsrib. Di tempat inilah didirikan Masjid Quba, yakni masjid pertama yang didirikan atas dasar ketaqwaan setelah nubuwwah atau kenabian (seperti yang disebutkan di dalam surah At-Taubah ayat 108). Rasulullah dan Abu Bakr berada di sana selama empat hari, yakni dari Senin hingga Kamis. Pada hari Jumat Rasulullah berangkat ke Yatsrib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hingga akhirnya setelah melakukan sholat Jumat di tengah lembah (yang dihadiri seratus orang), Rasulullah meneruskan perjalannya ke Yatsrib hingga akhirnya sampai di sana. Kaum Muslimin yang sudah menunggu-nunggu sejak lama akhirnya bertemu dengan Rasulullah. Di antara mereka tentunya ada kaum Muhajirin Makkah, namun tentu saja penduduk asli yakni Muslim Yatsrib (Kaum Anshar), yang sebagian besar di antara mereka belum pernah berjumpa atau bahkan melihat Muhammad. Kaum  Muslimin pun bertakbir, bertahmid, bertasbih. Semua bergembira atas datangnya Sang Rasul yang telah dinanti-nantikan kedatangannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka sejak saat itu Yatsrib berhanti sebutan menjadi <i>Madinaturrasul</i>, atau disingkat <a href="http://bermanfaatsemoga.blogspot.co.id/2013/07/haramain-madinah-kota-nabi-kota-cahaya.html" target="_blank">Madinah</a>. Sejak saat itu pula satu periode dakwah Rasulullah selama tiga belas tahun di Mekkah berakhir dan berlanjut pada periode dakwah berikutnya, yakni sepuluh tahun yang indah di Madinah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hijrah, tidak hanya berarti berpindah dari satu tempat (Makkah) ke tempat yang lebih baik serta lebih aman (Yatsrib), namun hijrah ini pun menjadi sebuah awal di mana periode dakwah selanjutnya dimulai. Hijrah pun menjadi sebuah awal dalam membangun tatanan baru, membangun masyarakat yang bercahayakan nilai-nilai Islam. Hijrah pula berarti meninggalkan hal-hal yang buruk menuju hal-hal yang lebih baik lagi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hijrah ini pun menunjukkan sebuah keindahan dan arti sebuah ukhuwah islamiyah, persaudaraan yang dibangun atas kesamaan akidah, dipersaudarakan oleh Islam dari rahim keimanan. Hijrah ini pun penuh pengorbanan. Tentu tidak mudah ketika kaum Muslimin Makkah (muhajirin / orang yang berhijrah) harus meninggalkan apa-apa yang mereka punya di Makkah: harta kekayaan, barang dagangan, hingga keluarga (yang masih musyrik) serta tanah kelahiran mereka. Mereka pun pergi ke Yatsrib dengan gambaran masa depan yang masih mengambang, karena bisa jadi sebagian besar di antara mereka bahkan belum pernah ke Yatsrib, sehingga tidak tahu apa yang akan dihadapinya. Namun satu keyakinan mereka bahwa ketika ini adalah sebuah perintah dari Allah dan Rasul-Nya, maka sekali-kali tidak akan ada kesia-siaan yang akan menghampiri mereka, namun sebaliknya, akan ada kebaikan, hikmah, serta rahmat-Nya kepada mereka. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu pula dengan kaum muslimin Yatrsib (kaum anshar / orang-orang yang menolong), mereka -atas dasar keimanan dan keislaman- rela berbagi apa yang mereka punya demi saudara-saudara seimannya dari Makkah. Mereka -muhajirin dan anshar- pada tahap selanjutnya bahkan dipersaudarakan, sekali lagi, atas dasar keimanan mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maka, hijrah ini bukanlah persoalan yang mudah dan simpel, pengorbanan dan perjuangan harus dilakukan. Tidak mudah, bahkan berat, menempuh jarak sekitar 500 km yang menempuh waktu berhari-hari untuk mencapainya. Tapi Allah mempunyai rahasia di balik itu, kejayaan Islam dibangun dari peristiwa ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Wallahu'alam.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Referensi:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">1. al-Mubarakfury, Syaikh Shafiyyurrahman (2013). <i>Shahih Sirah Nabawiyah</i>. Bandung: Penerbit Jabal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">2. Haekal, Muhammad Husain (2003). <i>Sejarah Hidup Muhammad.</i> Jakarta: Litera AntarNusa.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">Catatan:</span><br />
<span style="font-size: x-small;">[1] Enam orang yang dimaksud adalah: Asad bin Zurarah (Bani Najjar); Auf bin Al-Harits bin Rifa'ah bin 'Afra (Bani Najjar); Rafi' bin Malik bin 'Ajlan (Bani Zuraiq); Quthbah bin Amir bin Hadidah (Bani Salamah); 'Uqbah bin AMir bin Naby (Bani Haram bin Ka'b); serta Jabir bin Abdullah bin Ri'ab (Bani Ubaid bin Ghanam).</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[2] Tujuh orang yang baru itu adalah: Muadz bin al-Harits bin Afra' (Bani Najjar); Dzakwan bin Abdul Qais (Bani Zuraiq); 'Ubadah bin ash-Shamit (Bani Ghanam); Yazud bin Tsa'labah dari sekutu Bani Ghanam; Al-Abbas bin 'Ubadah bin Nadhlah (Bani Salim); Abul Haitsam bin at-Tayahan (Bani Abdul Asyhal); 'Uwaim bin Sa'adah (Bani Umar bin 'Auf)</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[3] Beberapa poin-poin Bai'at Aqabah kedua: a) Untuk mendengar dan taat baik ketika bersemangat maupun sedang malas; b) untuk menafkahkan harta baik dalam keadaan sulit maupun mudah; c) untuk memerintah kepada kebaikan dan mencegah kemunkaran; d) untuk tegak berdiri membela Allah dan tidak merisaukan celaan orang yang suka mencela Allah; e) untuk menolong Rasulullah jika beliau datang pada mereka (yang dibaiat), dan melindungi beliau sebagaimana mereka melindungi diri, istri dan anak-anak mereka, dan balasan bagi mereka adalah surga.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">[4] Sebelas orang yang melakukan pengepungan ini adalah: Abu Jahl bin Hisyam; Al-Hakam bin Abul Ash; Uqbah bin Abu Mu'ith; An-Nadhr bin Al-Harits; Umayyah bin Khalaf; Zam'ah bin Al-Aswad; Thu'aimah bin Ady; Abu Lahab; Ubay bin Khalaf; Nubaih bin Hajjaj; Munabbah bin Hajjaj</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

بسم الله الرحمن الرحيم Lebih dari 1400 tahun yang lalu peristiwa ini bermula, sebuah peristiwa yang menjadi tonggak awal kekuatan Islam d...

Tweet Share Share Share Share Share

Menuju Cahaya, Kisah Bilal Philips Menemukan Islam

Firman Maulana 10/08/2015 07:01:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
Hidayah adalah sudah menjadi hak prerogratif bagi Allah, Allah mempunyai kuasa mutlak dalam penentuan kepada siapa Dia akan memberikan anugerah keislaman, keimanan pada seseorang. Telah banyak kita temui, atau pun kita baca mengenai orang-orang yang menemukan Islam. Masing-masing dari mereka tentunya memiliki jalan mereka masing-masing dalam menemukan Islam. Tentunya, anugerah keislaman dan keimanan bagi mereka adalah sebuah nikmat besar yang mereka dapatkan.<br />
<br />
Salah satu dari sekian banyak kisah para mualaf yang seringkali menyentuh hati, ada satu kisah yang juga tak kalah menyentuhnya, tak kalah membuat kita (seorang <i>muslim dari kecil</i>) terkadang malu karena keislaman mereka lebih dahsyat. Kali ini ada sebuah kisah menarik mengenai Bilal Phillips (nama aslinya Dennis Bradley Philips), atau lebih lengkap Abu Aminah Bilal Phillips. Siapakah dia? Bagaimana kisahnya dalam menemukan cahaya Islam? Insya Allah akan diuraikan lebih lanjut.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Bilal_Philips.jpg/220px-Bilal_Philips.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Bilal_Philips.jpg/220px-Bilal_Philips.jpg" width="217" /></a></div>
<br />
<br />
Pada Selasa malam (15/09) Dr. Bilal Phillips datang sebagai pembicara dalam kajian bertajuk "From the Darkness Into the Light", yang diselenggarakan oleh Pemuda Al-Hijrah yang bekerjasama pula dengan Kajian Cisangkuy serta Masjid Al-Lathiif, Bandung. Ditemani seorang penerjemah, Dr. Bilal Phillips memulai kisah perjalanannya..<br />
<br />
Ia dilahirkan di Jamaika, negara yang terkenal dengan Bob Marley serta Reggaenya. Jamaika pula merupakan negara yang hampir seluruhnya beragama kristen. Ayahnya adalah salah seorang pemimpin Gereja di daerahnya. Sejak kecil juga tentunya ia sudah diajari pengajaran agama kristennya. Memasuki usia tujuh tahun, mereka pindah ke Toronto, Kanada. Lagi-lagi ia pun berada di lingkungan kristen sehingga baginya tak terpikirkan sedikit pun akan adanya agama lain selain kristen.<br />
<br />
Lepas bersekolah di SMA (<i>High School</i>) ia pindah ke Sabah, dekat Kinabalu. Di sana, orang tua beliau bekerja sebagai guru. Saat itu tidak terlihat adanya tanda-tanda keislaman (saat itu masih masa kolonial Britania), bahkan tidak ada satu masjid pun di sana.<br />
<br />
Di Sabah, ibunya bertemu dengan orang Indonesia yang memiliki anak laki-laki. Ada suatu masalah yakni bahwa si anak laki-laki ini tidak bisa melanjutkan pendidikan ke Universitas karena ia bukan seorang Malaysia, saat itu hanya orang Malaysia lah yang bisa meneruskan pendidikan ke Universitas. Setelah berbagai pembicaraan, akhirnya si anak ini pun diadopsi menjadi anak angkat keluarga Philips. Anak angkat ini pun begitu dekat dengan mereka dan tentunya tinggal bersama. Hingga suatu saat Denis Philips melihat sodara angkatnya itu sedang meletakkan kepalanya di bawah dengan kedua tangan di sebelah kepalanya (gerakan sujud). Tak hanya di sana, Denis melihat perbedaan lain antara keluarganya dan anak itu. Misalnya saat ibunya memasak daging babi, ibunya pula memasak ikan khusus untuk disajikan kepada sodara angkatnya itu. Juga pada saat akhir pekan, saat mereka sekeluarga meminum <i>Wine</i>, si anak ini malah disuguhi Jus Anggur. Tak cukup sampai di situ, bahkan saat tiba bulan Ramadhan, ibunya rela untuk bangun lebih awal, membangunkan anak angkatnya dan menyiapkan makanan untuk sahur. Beberapa hal ini yang tidak ia mengerti saat itu.<br />
<br />
Ibunya lantas mempelejari berbagai agama (perbandingan agama) di Universitas. Di sana berdasarkan yang ia baca, ia menemukan bahwa begitu banyak kebaikan dalam Islam sehingga ia pun menaruh respek terhadap agama ini.<br />
<br />
Salah seorang Profesor di sana yang ketika berbicara tentang Hindu, maka ia menyebutkan hal-hal kebaikan dari Hindu, begitu pula saat berbicara tentang Budha, Confusius dan agama-agama lainnya. Hingga akhirnya sampai pada pembahasan mengenai Islam, sang Profesor ini menyebutkan bahwa tidak ada satu pun kebaikan di dalam Islam. Lalu akhirnya terkuak bahwa sang Profesor ini beragama Yahudi. Merasa tidak puas, akhirnya Ibu beliau pun mencari buku-buku mengenai Islam sehingga ia pun bisa mendebat si Profesor terkait keislaman.<br />
<br />
Sementara itu di rumah, Denis Philips beserta saudara kandungnya pun makin sering memperhatikan saudara angkat mereka. Meski penasaran, namun mereka terlalu malu untuk menanyakannya. Begitu pula saudara angkat mereka pun terlalu malu untuk menceritakan mengenai agamanya. Maka begitulah terus mereka tak pernah membahas terkait hal itu.<br />
<br />
Suatu ketika, salah seorang Profesor yang mengajar Denis adalah ternyata seorang Sosialis-Komunis, yang selalu berbicara mengenai ide-ide besar nan indah dari paham Sosialis-Komunis. Sementara, ia melihat bahwa Kristen tidak mempunyai program di dunia, mereka hanya berbicara mengenai adanya surga setelah mereka mati, tapi tidak konsep mengenai apa yang harus mereka lakukan di dunia. Karena dua hal tersebut, akhirnya ia berkeyakinan bahwa Sosialis-Komunis menjadi solusi sehingga ia pun akhirnya mengikuti paham tersebut serta menjadi bagian di dalam Partai Komunis. Ia pun mempelajari Marxism, Leninism dan berbagai literatur-literatur lainnya dalam Sosialis-Komunis ini.<br />
<br />
Hingga akhirnya ia membaca berbagai literatur-literatur tersebut sekaligus ia pun telah menjadi seorang Sosialis-Komunis selama bertahun-tahun, ia menyadari ternyata sistem ini (Komunis) tidak menghasilkan sesuatu apapun sebagai solusi. Ia menganggap bahwa Sosialisme ini tidak bisa bersaing dengan Kapitalisme. Akhirnya ia pun kembali ke Toronto, berpikir dan terus mencari sistem apa yang bisa menghasilkan keadilan di bumi.<br />
<br />
Ada salah satu temannya di Partai Komunis (seorang wanita) yang ternyata telah masuk Islam. Dengan penuh keheranan, Philips pun berkata kepadanya, "How?" Bagaimana? Bagaimana mungkin kamu memeluk suatu agama padahal sebelumnya kau menentangnya? Bagaimana mungkin? Bukankah agama itu adalah candu? Candu yang membius pemeluknya dengan iming-iming surga setelah mereka mati sementara mereka terus beribadah di dunia?<br />
Lalu jawab temannya ini, "<i>Yes.. Maybe Christian is opium. Hinduism is opium. Buddhism is opium. But Islam isn't opium. It's different.</i>"<br />
<br />
Philips pun pada akhirnya mencoba mencari buku-buku referensi mengenai islam. Ia pun menemukan bahwa sesuatu hal yang baik dalam Sosialis-Komunis, ada pula dalam Islam. Sesuatu hal yang baik dalam Kapitalisme, ada pula dalam Islam. Hingga akhirnya ia menemukan bahwa segala apa yang baik ada dalam Islam, dan sebaliknya segala hal yang buruk tidak ada dalam Islam. Pada saat itulah secara intelektual ia mengakui bahwa Islam adalah sebuah jalan, sebuah solusi.<br />
<br />
Namun ia belum mau masuk ke dalam Islam. Ada sebuah keseganan karena selama bertahun-tahun ia adalah seorang komunis yang menolak adanya eksistensi tuhan di semesta raya ini. Ia menjadi ragu karena hal itu, ragu untuk kembali menjadi pemeluk sebuah agama, seolah ia tak memiliki kekuatan spiritual untuk hal itu.<br />
<br />
Pada suatu ketika, di sebuah rumah yang ia sewa bersama kawan-kawannya, ia tertidur lalu bermimpi. Ia bermimpi berada di sebuah gedung yang besar, lalu ia memasukinya, didapatinya sebuah keadaan yang gelap. Entah mengapa, dalam mimpi itu ia terus masuk ke dalam dan semakin gelap hingga ia pun menyebutnya sebagai "<i>Totally Darkness," </i>saat itu pula ia merasakan sebuah kengerian, sebuah ketakutan yang amat besar yang tidak pernah ia rasakan sebelumnya, <i>"It is fear of death!"</i>, ketakutan akan kematian.<br />
<br />
Masih dalam mimpinya, ia melihat ada dua orang yang datang, lalu membawa sebuah buku dari rak di sana lalu membacanya. Ia pun mencoba berteriak sekencang-kencangnya meminta bantuan, namun apa daya, teriakannya hanya sampai tenggorokannya. Saat itulah ia merasa akan benar-benar mati, dan ketika itu pula ia terbangun dari tidurnya. Mimpi itu pun sangat membekas baginya dan merasakan bagaimana setelah ia hanya pasrah terhadap Tuhan, ia keluar dari ketakutan dalam mimpi itu.<br />
<br />
Pada akhirnya, ia pun masuk Islam dan berganti nama menjadi Bilal Philips. Ia pun lalu diajari solat dan ketika sampai pada gerakan sujud ia pun lalu teringat akan saudara angkatnya. Pada saat itu menurutnya, ia bahagia sekaligus marah. Ia pun lalu pergi ke Ottawa lalu bertemu dengan saudara angkatnya, lalu berkata bahwa ia telah masuk Islam, saudara angkatnya pun senang bukan main. Tapi saat itu Bilal Philips bahagia sekaligus marah, ia berkata, "Bagaimana mungkin kamu tidak menceritakan Islam kepada kami?"<br />
Maka jawab saudara angkatnya, "Saya malu, keluarga ini telah baik pada saya, saya takut mengacaukannya apabila mencertikan tentang ini."<br />
Mendengar ini, Bilal Philips berkata, "Sesungguhnya malunya kamu tentang itu benar-benar salah."<br />
Pada saat itu, Bilal Philips berkata pada hadirin yang ada di kajian, "Di sekeliling kita ada saudara-saudara kita yang jauh dari Islam, yang tidak mengetahui Islam, maka menjadi kewajiban kita juga untuk memberitahu mereka tentang Islam."<br />
<br />
Kembali ke cerita, ia pun lalu memberitahukan perihal keislamannya pada orangtuanya. Ternyata kedua orangtuanya pun senang. Ibunya yang telah mengetahui Islam dari perbandingan agama, sangat menerima keputusan itu, begitu pun dengan ayahnya.<br />
Sang ayah bahkan sudah tidak ke gereja, maka saat Bilal Philips bertanya padanya mengenai itu, ayahnya berkata bahwa saat umur 30 tahun, ia pernah diajari mengenai ilmu logika, dan saat ia berpikir mengenai Jesus, ia berkata bahwa secara logika tidak mungkin Jesus adalah Tuhan. Maka semenjak itu, ayahnya sudah tidak lagi pergi ke gereja.<br />
<br />
Semenjak itu lah, Bilal Philips pun lalu mempelajari Islam dengan serius. Lalu suatu saat ada begitu banyak imigran-imigran yang datang dari Pakistan, India dan sekitarnya. Ia bertemu dengan mereka dan berdiskusi mengenai Islam. Saat itu, mereka berkata bahwa tidak cukup hanya berislam, tapi ikutilah satu mahdzab di antara empat mahdzab yang ada. Mereka menyarankan mahdzab Hanafi yang menurutnya merupakan mahdzab yang paling banyak diikuti di dunia. Maka, Bilal Philips pun mengikuti mereka.<br />
<br />
Pada suatu ketika lalu ia datang ke Toronto, dan pergi ke masjid di sana (saat itu hanya ada dua masjid di Toronto). Ia lalu bertemu dengan Imam masjid tersebut. Imam masjid ini lalu menerangkan Islam, ia berpendapat menggunakan dalil, baik dari Al-Quran maupun hadis nabi. Bilal Philips lalu merasa ada perbedaan antara yang ia dapatkan dari imigran Pakistan dan India dengan Imam ini. Maka ia pun bertanya pada Imam ini, sang Imam lalu berkata bahwa ia mengikuti mahdzab Syafi'i.<br />
<br />
Lalu suatu saat ia pun bertemu dengan orang-orang yang berasal dari Maroko serta Sudan. Lagi-lagi ia melihat adanya perbedaan antara orang-orang ini dengan imigran Pakistan, India juga perbedaan dengan Imam di Toronto. Ternyata orang-orang Maroko dan Sudan ini berkata padanya bahwa mereka mengikuti mahdzab Maliki. Maka saat itu Bilal Philips bingung bukan main, karena yang ia tahu Islam hanya satu, hanya ada satu Islam. Meski setelah itu dikatakan padanya bahwa keempat mahdzab itu benar, ia hanya perlu mengikuti salah satu dari padanya. Ia pun tetap bingung karena Islam itu satu tapi dengan empat jalan yang benar?<br />
Akan sangat aneh katanya, karena misalnya pada mahdzab Syafi'i bila kita tidak sengaja bersentuhan dengan perempuan, maka wudhu kita batal, namun menurut mereka yang mengikuti mahdzab Hanafi, berpendapat bahwa wudhunya tidak batal. Maka tuturnya, bagaimana mungkin ia bisa memiliki wudhu dan tidak memiliki wudhu dalam waktu yang sama? Baginya hal itu mirip dengan perkataan orang-orang Kristen terkait Trinitas, yakni mereka mengatakan bahwa tuhan mereka itu tiga, tapi juga satu!<br />
<br />
Maka untuk menemukan jawabannya, ia meninggalkan Amerika Utara, lalu pergi ke tempat di mana Islam lahir, maka ia pergi ke Arab, ia pergi ke Madinah. Ia belajar bahasa Arab serta mempelajari Islam dengan sangat hati-hati. Ia berkata bahwa sesungguhnya ia mengakui Islam secara intelektual dan juga secara spiritual. Namun karena adanya perbedaan mahdzab tadi, ia ingin mencari jawabannya, jika ia tidak bisa menemukan jawabannya, maka ia akan keluar dari Islam.<br />
<br />
Syukurlah kemudian ia menemukan jawabannya. Bahwa ternyata Imam Hanafi tidak bermahdzab Hanafi, Imam Syafi'i tidak bermahdzab Syafi'i, Imam Malik tidak bermahdzab Maliki, begitu pun dengan Imam Ahmad ibn Hanbal, ia tidak bermahdzab Hanbali. Lalu apa mahdzab mereka? Mahdzab mereka adalah mahdzabnya Rasulullah. Karena memang Imam Abu Hanafi juga Imam Syafi'i berkata bahwa apa yang datang dari Rasulullah, maka itulah mahdzab mereka. Alhamdulillah, ia menemukan jawabannya lalu semakin mempelajari Islam.<br />
<br />
Lepas pendidikan S-1 nya di Madinah, ia melanjutkan studi S-2 nya di Riyadh, yakni di King Saud University. Di sana, selain berkuliah ia pun mengajar di suatu tempat di sana. Pada saat itu terjadi peperangan sehingga banyak tentara asal Amerika yang dikirim ke sana. Ajaibnya, Bilal Philips mampu mengislamkan hingga 3.000 tentara saat itu.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.bilalphilips.com/wp-content/uploads/2014/08/664c99c6f276f1cd8eeadd5faa117c0aa420a1bf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://www.bilalphilips.com/wp-content/uploads/2014/08/664c99c6f276f1cd8eeadd5faa117c0aa420a1bf.jpg" width="247" /></a></div>
<br />
Pada suatu waktu, orangtuanya pergi ke Riyadh dan tinggal bersamanya. Maka saat itu terpikir olehnya, bahwa ia telah berdakwah ke sana-sini, mengislamkan ribuan orang, namun orangtuanya sendiri belum memeluk Islam. Karenanya, ia mencoba mendakwahi orang tuanya terus menerus. Belasan hingga puluhan tahun ia coba namun belum berhasil. Bahkan pernah, saat ia menulis sebuah buku (yang kini berjudul <i><a href="http://www.muslim-library.com/dl/books/english_The_True_Religion_of_God.pdf" target="_blank">The True Religion of God</a></i>), ia meminta ibunya untuk mengedit naskahnya, memeriksa apakah ada kesalahan dari segi sistematika penulisan, dan lain sebagainya. Ibunya lalu memeriksanya dan akhirnya mengatakan tidak ada yang salah, saat itulah Bilal Phillips kembali mencoba mengajak orangtuanya pada Islam, namun tetap tidak berhasil.<br />
<br />
Hingga akhirnya setelah ia meraih gelar Ph.D, ia kembali ke Kanada dan menengok orang tuanya. Mengejutkan, bahwa suatu hari ibunya datang padanya dan mengatakan bahwa ia telah masuk Islam, keesokan harinya giliran sang ayah yang mengatakan bahwa ia telah masuk Islam. Maka inilah kehendak Allah, bahwa dakwah itu adalah sebatas kewajiban, mengenai hasilnya itu menjadi urusan Allah. Setelah sekitar 20 tahun mengajak orangtuanya pada Islam, maka pada saat di titik ia menyerah, Allah menghendaki kedua orangtuanya masuk pada Islam.<br />
<br />
Orangtuanya berkata, bahwa ada perbedaan antara perlakuan anak-anak mereka kepada keduanya. Bahwa Bilal Philips dan saudara angkatnya memperlakukan mereka dengan sangat baik, sangat dekat dan begitu peduli padanya. Berbeda dengan saudara-saudara kandung Bilal Philips, mereka tidak berlaku sebaik itu. Maka, jelas bahwa haruslah ada perbedaan sikap dan perilaku antara seorang Muslim dan bukan. Seorang Muslim begitu memuliakan orangtua, dan bersikap lembut (tetapi tegas, teguh dan keras ketika berkenaan dengan Aqidah).<br />
<br />
Maka begitulah kisah Bilal Philips, kisahnya menuju cahaya hidayah. Ia berkata bahwa ia memulai dari nol, "I was start from nothing!" Namun ia bisa menjadi seorang muslim yang baik dan berdakwah dengan begitu luar biasanya. Maka ia kembali  berpesan agar berdakwahlah, karena nantinya itu akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Spread the message (Islam) to your friend! Then, to the world!</blockquote>

بسم الله الرحمن الرحيم Hidayah adalah sudah menjadi hak prerogratif bagi Allah, Allah mempunyai kuasa mutlak dalam penentuan kepada siapa ...

Biografi Firman Maulana islam Kisah